在罗贯中所写的《三国演义》第103回之中，诸葛亮第六次兵出祁山，司马懿坚守不出。为了诱骗司马懿出战，诸葛亮仔细侦查周围地形，在上方谷设伏，命令大将魏延前去曹军阵前挑衅，司马懿果然中计，被诸葛亮骗入了上方谷之中。就在诸葛亮放火即将烧死司马懿父子的时候，此时天空中却下起了瓢泼大雨，使得诸葛亮的奇谋毁于一旦，诸葛亮也只能发出“谋事在人，成事在天”的无奈感叹。那么大家不禁要问了，火烧上方谷这件事情在历史上真的有记载过吗?
这个时候我们就需要翻一下史料了，在《三国志·诸葛亮传》以及《魏书·明帝纪》等史书之中都没有诸葛亮“火烧上方谷”的记载。在正史之中，诸葛亮给司马懿送女装他也坚决不出战，结果过了一百多天之后，诸葛亮始终不能和魏国交战，于是病逝于五丈原。那么问题来了，既然历史之中根本没有诸葛亮“火烧上方谷”的记载，那为什么罗贯中还要煞有介事地编造出这一段根本不存在的历史呢?
因为《三国演义》毕竟不是真正的正史，而是一部小说，如果罗贯中真的照搬正史这样描写，那么诸葛亮岂不是死得太平淡了吗?由于罗贯中实在太喜欢诸葛亮，因此他才为诸葛亮安排了这样一场“奇谋”，再一次彰显了诸葛亮无与伦比的智慧，使得诸葛亮“智绝”的形象更加深入人心。
但是罗贯中自己也有无奈的地方，那就是自己并不能真正改变历史，尤其是对于司马懿这样的重要人物来说，罗贯中也不可能虚构他的结局。由于司马懿在小说的后半段还有着更重要的事情等着他去做，自然罗贯中也不可能随便安排他的结局，因此就算罗贯中可以虚构上方谷大火来彰显诸葛亮的智慧，但是却又不得不降下一场大雨浇灭大火，使得司马懿得以逃脱。
实际上，诸葛亮所指的“天”就是不可违背的历史潮流，就算罗贯中有天大的本事，也不可能改变既成事实，因此这场大雨看似是罗贯中的无奈安排，但是实际上，这场大雨所代表的正是无情的历史记载，作为历史演义作家，罗贯中也无法篡改诸葛亮北伐失败的历史。
本文作者：飞鸟氏(今日头条)
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