商鞅虽是作法自毙，酿成悲剧的根本原因却不是法治有问题，而是秦法有问题。什么问题？只有维护君王统治的手段，没有保护人民权利的条款。原因，则因为商鞅之法是王法，商鞅之道是霸道。王法，就不会有公民权利的意识；霸道，就不会有疑罪从无的思想。《易中天中华史：从春秋到战国》
说实话，易中天教授的上述观点，我最多同意一半。
毕竟在那个时代，要想百分百有公民权利，难之又难。“不会有疑罪从无的思想”，却值得商榷，至少秦始皇对待嫪毐一事，就是等嫪毐真的造反了，有了真凭实据后才除掉他的，这叫“有法可依”，师出有名。
在《易中天中华史：从春秋到战国》一书中，易中天教授似乎认为商鞅变法只为君王服务，除此之外一无是处，其死也是作法自毙的悲剧。
关于商鞅之死，鄙人曾有一篇文章，在此不想赘述，有兴趣的可自行翻看：杀了那个叫商鞅的人
今天想说两点，
一、如何评价变法之好坏？
这是一个复杂的问题，从大处说，涉及到政治、经济等方方面面。
按易老师的说法，商鞅变法不好，因为其变法为的是君王，而非人民，利的是君王，而非人民。
我们来看看，如果有两种国家，你会选择哪一个？
A：国民必须上前线打仗，必须服从军法，普通人也能做到百夫长、千夫长，然而，一旦因伤退役，回到老家还是一介布衣。也就是说，不得不打仗，打好一时好，打残无保障；
B：国民必须上前线打仗，必须服从军法，普通人也能做到百夫长，千夫长，而且，打的好的有军功，可以赏赐爵位，一旦因伤退役，只要军功在，爵位就在。
你会选择哪个国家？
A是商鞅变法前的秦国，B是商鞅变法后的秦国。
二、商鞅之死是悲剧吗？
对于芸芸众生来说，可能是的，
因为商鞅是被五牛分尸而死，而执行死刑的是他为之服务一生的国家。
然而，孰能无死？
我们中的大部分，幼时求学，有平天下之志；成年时谋生计，发现在一线城市都站不稳脚跟；等老了又无所事事，享受所谓“天伦之乐”，然后寿终正寝。
这样的死亡，才是悲剧。
商鞅虽死，其法制思想至今还照耀在中华大地上，怎么能轻易用“好不好”就评价了呢？
我记得应该是钱穆先生说的，“变法是改变制度以适应现实，而不是改变现实来适应制度”，
春秋战国礼崩乐坏，所以有了商鞅变法；而不是因为商鞅变法，导致的礼崩乐坏。
就这样吧，这篇文章，易中天教授应该看不到~
本文作者：畅读历史(今日头条)
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