1688年（康熙二十七年），喀尔喀土谢图汗部、车臣汗部先后被噶尔丹击溃后，巴尔虎牧地亦遭战乱之侵扰。噶尔丹当时曾派人到巴尔虎部诱降。巴尔虎部首领明知力不能敌，又耻与降服，乃杀噶尔丹之使，随车臣汗部南下归清，暂牧于张家口外，旋又徙与科尔沁牧地。

1690年（康熙二十九年）8月，清军在乌兰布通击败了噶尔丹。在这几年间，巴尔虎人流离失所，饱尝了背井离乡和战乱之苦。1692年（康熙三十一年）经议政王大臣议奏：“巴尔虎人生计艰难，请移往盛京等处披甲吃粮，以期有益。”在大连地区发现巴尔虎赫氏碑和《巴尔虎本源考》（手抄本），为我们提供了一些珍贵的参考资料。其碑文如下：

巴尔虎系驻防，原籍卡勒卡（今喀尔喀蒙古）四部落七旗。男妇共五千余口，壮丁一千二百七十三名，移奉天辽阳以西，……由奉天将军奉请,领其披甲,于康熙三十一年九月二十三日奉圣旨,依议著塔旺扎布袭为二等佐领,额尔得尼代青、卡勒唐袭佐领，钦此。着百丁为一佐领,每佐领领催、兵五十五名，余下作为附丁，归上三旗兼管。由此选其堪挑佐领者拟以陪奉请引见，编为十佐领，拨往复周、熊岳、辽阳、开原、岫岩、凤凰城、金州各一佐领，奉天三佐领。

观此碑文，所记与《盛京通志》所记略同。碑文中提到的三个人名，也均见诸《巴尔虎本源考》。《巴尔虎本源考》中有：“洪阔尔代青之子塔旺扎布、孀局媳妇乌里巴、额尔得尼代青附控，原来卡勒卡巴尔虎等，均系管辖之人，祈将我们编为佐领”等语和“达赉桑赛之妻附控，祈将我世使七十名丁出佐领贡给主子，如是著我幼子卡勒唐袭替佐领”等语。由此知塔旺扎布为洪阔尔代青之子，卡勒唐为达赉赛桑之子。从以上记载中，我们也可以知道当初巴尔虎人是志愿入旗的。

洪阔尔代青即《清圣祖实录》中的“洪俄尔岱青”，《亲征平方朔漠方略》中作“洪俄尔戴青”，系车臣汉硕垒之孙。达赖赛桑即“达赉宰桑”，属洪俄尔岱青部下。洪俄尔岱青是在车臣汉等部被噶尔丹击溃之后，较早南下归附清廷的外蒙王公之一。1688年（康熙二十七年）“噶尔丹诱执洪俄尔岱青属达赉宰桑，授之檄，令其诱其主。洪俄尔岱青弗从，遣使乞内附。会上幸塞外，驻跸红川。洪俄尔岱青率中来归。”因洪俄尔岱青之母在雅克萨战役中曾以牛马军粮资助清军，洪俄尔岱青归附又在诸部之先，故康熙帝对之慰勉有嘉。“二十八年，授扎萨克，渝辑所溃者。二十八年以巴尔虎人肆劫，命尙书阿喇尼往辑，擒其受，询知洪俄尔岱青及达赉宰桑为噶尔丹所掠，不获规，洪俄尔岱青兄子罕笃代领其众。”由此可知二人被掠后，妻子和儿子难以约束部众，属下溃散，巴尔虎人乘机肆劫，后被阿喇尼制服。

巴尔虎人与1692年（康熙三十一年）编入八旗满洲后，巴尔虎人怕被满洲人轻视，经北京批准，独立巴尔虎旗衙门，因满洲原有八旗，所以称巴尔虎为第九旗(仍是正黄旗满洲）。巴尔虎旗有四品佐领1员、六品骁骑校1员、催领6名管理，马甲50名。在岫岩的巴尔虎人有两支分驻于庄河县吴炉乡的巴尔虎营子和太平岭满族乡的土城子等地。巴尔虎人的后裔，以寇性为最多。现主要分布于庄河县的高岭满族乡的来宝沟、曲木房、老蚕场，太平岭满族乡的土城子，吴炉乡的巴尔虎营子，塔岭满族乡东瓜川，大营乡的四家子等地。

拨来盛京地区的巴尔虎人均隶于上三旗满洲旗分（即镶黄、正黄、正白旗），但各城巴尔虎人均单设旗衙门。盛京地区的巴尔虎人均信佛教（即喇嘛教），应属新巴尔虎人。

居开原的巴尔虎旗人后裔，主要分布于该县金构子乡巴尔虎营子；居辽阳的巴尔虎人后裔，主要分布于该县城南达子营和首山达子营两处；居分布于今瓦房店市驼山乡政府（丁家屯）东北的双山村赫家营子、乡政府西南的东虎（东巴尔虎）村及东岗乡政府（大沟口）东南的西虎（西巴尔虎）村，有康、寇、赫、韩、卜5姓；居金州的巴尔虎后裔主要分布于金州区七顶山满族乡，有车、白等姓；居岫岩的巴尔虎后裔，主要分布于今庄河县吴炉乡光华村东北的巴尔虎营子、太平岭乡的土城子两处，岫岩县的巴尔虎胡同也是巴尔虎人的小聚居区。另外，高岭满族乡的来宝沟村也有寇、白、石三姓的巴尔虎人，初居凤凰城东南蒙古营子，后移居于城西南，有敖、吴、马、何等11个姓。

在辽宁的巴尔虎旗人的后裔，因在旗时间较长，长期与满族等相处在一起，经过近二百年的融合，现多数自报满族。

（摘自微信公众号《部落可汗》）

本文作者：呼伦贝尔新闻(今日头条)

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