冉闵是有功的，但网络上对他的功有夸大之嫌。在对抗胡人方面，几百年后的陈霸先比冉闵的功劳更大。但冉闵被捕后那句话，仍然非常令人感动：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝,况我中土英雄,何为不得称帝也。”下面讲讲五胡乱华是怎么回事。

曹魏篡汉没多久，很快，司马氏又篡了魏。对于司马氏来说，一个很严重的问题是，他们想改变士族门阀控制朝政的问题。曹家能篡汉，司马家能篡魏，那其他士族门阀，同样可以如法炮制篡晋。

怎么防止这一天的到来呢，司马家的应对方法，就是复古走分封制，把国家权力掌握在自己一家人的手里，不相信外人。更荒唐的是，他们为了防止皇家血统流入其他家族，进而导致因为分封皇族，让权力旁落其他豪族之中，司马家选择近亲结婚繁殖后代。

晋朝复古实行分封制的后果，则是灾难一般的八王之乱。八王之乱让帝国的精锐毁于一旦，导致胡人趁虚而入，最终造成了更惨烈的五胡乱华。在八王之乱之前，夷狄根本不足为惧。三国曹魏时期，随便一个地方豪强武装，都可以击败胡人军队。但是八王之乱之后，华夏对夷狄，开始从攻，转向了守。晋朝是中国历史的分水岭，司马家是千古罪人，全是一群弱智当皇帝。

魏晋南北朝，五胡乱华的大乱世，是士族门阀政治，这种病态糜烂的社会土壤上，所绽放出来的一朵毒罂粟。天下无道之甚，莫过于此。魏晋南北朝的政权国祚越来越短，社会越来越乱。流水的皇帝，铁打的豪族。上面走马灯一样换皇帝，下面的真正统治集团，却依然还是那些豪族。皇帝成了豪族们的傀儡。

所谓的君主立宪，所谓的民主政体，实质就是中国古代的士族门阀政治，很多没读过书的人，觉得这些东西多好一样，不过是中国早就玩剩的东西。它并不是什么好东西，对于我们的历史来说，士族门阀政治，只意味着混乱和灾难。

以刘裕之雄才大略，他要统一天下，也不是做不到。根本原因在于，当时的士族门阀们，不想改变旧格局，没人再对统一天下，匡扶天下这种事感兴趣。他们感兴趣的，就是自己家族的利益，至于天下有道无道，百姓疾苦，他们一概的漠不关心。

华夏的命运，走进了一条死胡同，一场长达几百年醒不来的恶梦。在这样的困局中，所有的人都充满了危机感和焦虑感，都不知道未来会怎么样。所有的仁义道德，礼义廉耻，都全部沦丧。人漂泊在巨大的不安中，社会现实给不了他们安全感，那么势必又要从精神上找到安全感。怎么从精神上获得安全感呢，答案是淫祀。

两汉的淫祀巫妖之风，催生出来了王莽这种怪胎。士族门阀政治，则催生出来了一个比两汉淫祀更可怕的异端，佛教。佛教，就是两汉淫祀巫妖之习的升级版和加强版。两汉谶纬淫祀文化，孕育出来了王莽这种怪胎，南北朝的佛教巫毒文化，则孕育出来了梁武帝萧衍这种更可怕的怪胎。佛教是两汉淫祀文化的升级版，萧衍这个怪胎，则是王莽的升级版。另外，因为根据儒家思想，夷狄是不可以当华夏的君主的，胡人为了对抗这种意识形态，就选择了佛教。

中国真有人崇信佛教吗，并不是。佛教的教义，让人内灭心外绝物，而那些佞佛之人，则是恰恰相反，内心比谁都狂野，对财富比谁都贪鄙。在黑暗的社会中，那些怕黑的人，怕死的人，怕穷的人，为奸而富怕失去财富的人，每个人都缺乏安全感，他们需要通过淫祀来给自己趋福避祸。而佛教，只是淫祀文化的一种集大成者。所以他们便选择了佛教。

长期的士族门阀政治，伴随着长期的战乱，在这种社会中，军事集团，就成了最大的受益者。因为胡人在人口数量上天然的劣势，长期的战乱，导致他们耗光了男丁，不得已只能启用汉人当兵打仗。战争机器的控制权，再次转到北朝的汉族军事集团手里。

掌握军权的军事集团代表，隋文帝杨坚推翻了鲜卑人，消灭了南陈。混乱了几百年的中国，再一次迎来了大一统。隋朝建立了。