晏子故事（二）

庆封之乱结束后，齐景公姜杵臼大赏群臣，将邶殿（齐国大邑，在今山东省昌邑市西北）边上的六十座城邑赐给晏婴，晏婴推辞不受。

高虿很是不解：人人都想富贵，你为何不想？

晏婴答道：庆氏之所以亡，就是因为他的城邑太多，欲望得到了满足，整个人膨胀了起来；我的城邑不算太多，若加上邶殿之六十邑，难免会像庆封一样膨胀，那样距离逃亡的日子也就不远了；若逃亡在外，想主宰一个邑都不能；所以，我不受邶殿六十邑，并非不爱富贵，而是害怕丢了富贵啊！

晏婴还说，富贵譬如布匹，布匹有幅，而富贵也当有限度，贪得无厌是不会有好下场的。

战国时代临淄城复原景观

生性谨慎的晏婴不要邶殿六十邑，自以为可以从此远离祸患，可是在吴国公子季札看来，晏婴现有的那些封邑，也极可能招来杀身之祸。

公元前544年，季札在齐国见到了晏婴。对于这位一见如故的兄长，季札难掩内心的担忧，他劝晏婴赶快把封邑和政权交还给国君，因为现在齐国的形势一片混沌，国政将归属于哪个家族，尚且无法看出。季札认为，齐国的动荡远未结束，诸卿族还将为争夺政权而大打出手，在这种情况下，无权无封邑的人，才不会面临危险。

季札的话，晏婴深信不疑，当即通过田无宇，将政权和封邑交还给了国君。

正是这一举动，为晏婴进入政治生涯的巅峰铺平了道路。在国君眼中，他是可靠的，忠实的，理当委以重任；在万千寻常百姓眼中，这个身材矮小的人则是值得信赖和依靠的，他可以带来安宁和富足；而在争权夺利的诸卿族眼中，他是不具威胁的，不必刻意提防或者处心积虑去铲除——十年后，公元前533年，专权的栾氏、高氏擅杀群臣，驱逐群公子，田氏联合鲍氏除灭栾、高二氏。齐国旷日持久的卿族之争终于结束，在这一过程中，晏婴分毫未伤，而且成为齐国之相。

临淄田齐四王陵

只是晏婴不得不无奈地接受一个现实：随着齐国世卿高、国二氏的式微，执政大族崔、庆二氏的灭亡，以及公族栾、高二氏的被灭，祖上来自陈国的田氏强势崛起了。如果说庆氏灭亡时，田氏得到了“一百车木头”的话，栾、高二氏灭亡后，田氏得到的“木头”已是成千上万车——田氏迎回被逐出的群公子，竭力讨好各公族，从而得到了齐国大邑高唐，实力陡增。

冰冻三尺非一日之寒，田氏的崛起，晏婴早已看出。公元前539年，晏婴在晋国见到了晋大夫叔向，两人曾有一番感慨万千的谈话。

叔向问道：齐国现在怎么样？

晏婴叹息道：如今已是气息衰微之末世，齐国恐怕要归于田氏了；国君不知爱护百姓，百姓自然就归附了田氏，因为田氏爱护他们；齐国公室原本有四种量器，即豆、区、釜、钟，四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，而十釜为一钟；田氏所用之量器，与此不同，他们的豆、区、釜之容量皆增加四分之一，以五升为一豆，五豆为一区，五区为一釜，如此，钟的容量自然也就加大；百姓向田氏借粮时，田氏用私家大量器借出，而以公室小量器收回。

晏婴还告诉叔向，田氏售卖之货品，价格都极便宜，从山上运到市场上的木料，价格不高于山上，出自海中的鱼盐蜃蛤，价格也不比海边高。

《左传·昭公三年》书影，关于晋国叔向与齐国晏婴的对话

田氏如此处心积虑地收买人心，齐国之君又在做什么呢？晏婴说：齐君不顾百姓冻饿之苦，只管横征暴敛，府库中积蓄之物都生了蛀虫；此外又屡用酷刑，断足者比比皆是，以至于市场上鞋子不值钱，假腿却十分昂贵；百姓苦痛，田氏抓住时机，多方抚慰，爱之如父母，而百姓则归之如流水，想躲都躲不开。

最后晏婴说：田氏的先祖鬼神们已经搬到齐国了，等着享用子孙有国之后敬献的牺牲。

叔向听了，黯然说道：齐国如此，晋国也好不到哪里去啊。

两人相对叹息，心绪茫然。